马克思：民主的国家里，法律就是国王；专制国家里，国王就是法律

伟大的马克导师马克思曾经说过：在民主的国家里 ，法律就是思民国王；在专制的国家里 ，国王就是主的制国法律
。这句话意味深长，国家国王深刻揭示了封建专制社会和资本主义民主社会的法律国本质的区别，从这一点出发 ，王专一个国家到底是家里人治还是法治，主要就是法律看国王和法律之间的关系，在人治的马克社会里国王一言九鼎 ，可以控制法律；而在法治的思民社会里 ，无论国王还是主的制国平民，都在法律之下。国家国王一 
、法律国欧洲原先的王专封建专制社会，在工业化革命的家里浪潮中逐渐衰败 ，资产阶级为了追求自己的自由和利益 ，与封建王朝做了不屈地斗争
 。公元47 6年罗马帝国灭亡 ，奥多亚克成了国王，他将土地分给了诸多有战功的大臣
，类似于我国古代的土地分封制，诸侯都是电心腹大臣来担任。这些地主们拥有了土地和私人武装 ，国家的一切事务都有国王召开地主们开会，长此以往就形成了国会，当出现经济利益分歧的时候那些地主们根本就不把国王放在眼里 ，于是国王大权旁落，国家的实际权力掌握在国会手中
。到了查理一世他想躲开国会，自作主张，结果被国会派出的军队将他砍头
，从此以后英国的王室完全成了名义上的国家元首，没有任何实权，这就是英国实行的君主立宪制的原因，国会拥有至高无上的权力 ，国王也在法律之下。美国南北战争胜利以后，华盛顿将军干脆和助手们采取了三权分立制度 ，去掉了国王这一环节
，国家行政权、司法权和监督权等权力施行分权而治，互相监督
，互相制约，英国的国王和美国的总统并不能完全决定国家事务 ，必须在宪法的框架下来进行活动
 。我国从西周开始起分封的诸侯都是由国王的儿子们来担任，这种血亲纽带短时间内不会发生战争 ，一旦当国家出现危亡的时候，诸侯之间完全六亲不认，出现互相残杀的现象，然后这个朝代就灭亡了 。秦国统一中国后采取了中央集权制，皇帝代表一切，皇帝的话称为圣旨也叫金口玉言，皇上的话就是法律，中国人几千年来这种封建专制的思想已经根深蒂固，这种观念要想改变，反而被称为大逆不道会受到社会舆论的指责 。 二、由资本主义社会和封建专制社会的对比
，可以看出马克思那句话的深刻含义，如今世界上不管哪个国家，只要出现国家领导者一言九鼎，权力不受制约 ，就必然是一个专制的社会。这样的社会必将是腐败丛生，民心涣散，一盘散沙 ，最终走向灭亡 ，这在利比亚卡扎菲时代和伊拉克的萨达姆时代 ，表现得尤为明显。马克思站在无产阶级的立场上
，提出了比资本主义更加优越的社会主义 ，这是人民的大幸，也是世界的大幸。只有社会主义才能摆脱资本主义金钱至上的观念，才能真正让人民当家作主 ，才能让人民更加幸福！

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